Une étude phénoménologique de l'être au monde nous découvre une réceptivité
métaphysique, une ouverture originaire à la transcendance, au double niveau
de vie du rapport au réel en général et de la relation intersubjective.
Mais la philosophie est-elle bornée à indiquer cette altérité radicale sans
pouvoir la nommer ? Une confrontation dialectique à la théologie montre
pourtant une vie des concepts, où s'engage l'existence de l'homme : le
désir conjugue l'être en déclinant les noms divins.
métaphysique, une ouverture originaire à la transcendance, au double niveau
de vie du rapport au réel en général et de la relation intersubjective.
Mais la philosophie est-elle bornée à indiquer cette altérité radicale sans
pouvoir la nommer ? Une confrontation dialectique à la théologie montre
pourtant une vie des concepts, où s'engage l'existence de l'homme : le
désir conjugue l'être en déclinant les noms divins.
