Contrairement à ce que l’on croit trop souvent, les États-Unis ne sont pas à l’origine de tous les nouveaux mouvements religieux contemporains. À partir de l’exemple du néo-paganisme, c’est ce que démontre cet ouvrage, le premier issu de la recherche française dans ce domaine. En effet, même s’il s’est transformé au contact de la société américaine, le mouvement néopaïen est d’abord venu d’Europe. Ses sorciers proposent des changements radicaux de paradigmes totalement contraires aux préceptes chrétiens conservateurs. Ils ont décidé de puiser à toutes les sources qui leur convenaient, poussant ainsi à l’extrême l’exercice du « spirituel à la carte » en vigueur aux États-Unis et en Occident en général.
On verra comment ils peuvent se réclamer du polythéisme et du paganisme grâce à un terrain préparé à la fois par le pluralisme, le recul du dogmatisme, le relativisme et l’éclectisme caractéristiques du New Age, ainsi que par le substrat culturel spécifique à la pensée postmoderne. Seront analysés leurs pratiques rituelles communautaires et leur engagement idéologique qui leur vaut souvent l’hostilité des milieux les plus conservateurs de leur environnement judéo-chrétien.
On verra comment ils peuvent se réclamer du polythéisme et du paganisme grâce à un terrain préparé à la fois par le pluralisme, le recul du dogmatisme, le relativisme et l’éclectisme caractéristiques du New Age, ainsi que par le substrat culturel spécifique à la pensée postmoderne. Seront analysés leurs pratiques rituelles communautaires et leur engagement idéologique qui leur vaut souvent l’hostilité des milieux les plus conservateurs de leur environnement judéo-chrétien.
